Profijtenpagina

In het huwelijk bevindt zich rust voor de ziel, blijdschap voor het hart, een bewaking van de kuisheid, bescherming van de eer en het neerslaan van de blik. Het bevat goedheid voor het individu en goedheid voor de gemeenschap. Het heeft een geweldig kenmerk en een grote deugd; het vermeerdert de gemeenschap van Mohammed صلى الله عليه و سلم en geeft onze profeet صلى الله عليه و سلم het recht om te pochen met zijn gemeenschap tegenover de gemeenschappen op de dag der opstanding. Middels het huwelijk blijft de mensheid voortbestaan. Het is een middel tot eenheid en samenwerking tussen de individuen en in de samenleving. Het verspreidt de genegenheid tussen de families, verenigt de harten en vernauwt de afstand (tussen de mensen).

Shaykh Muḥammad Nāṣir ad-Dīn Al-Albānī (رحمه الله) zei:

Het is aanbevolen om geen jonge zuster (ook al is zij volwassen) aan een veel oudere man te huwen. Sterker nog, de leeftijd dient dicht bij elkaar te liggen. Vanwege hetgeen dat An-Nasāʾī met een authentieke ketting heeft overgeleverd op gezag van Burayda b. Al-Ḥuṣayb die zei: Abū Bakr en ʿUmar vroegen de hand van Fāṭima waarop de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Ze is te jong", waarna ʿAlī om haar hand vroeg en hij ﷺ haar aan hem uithuwelijkte.

Shaykh Muḥammad b. ʿAbd al-Hādī as-Sindī (1138 NH) zei: "Hieruit blijkt dat dezelfde leeftijd of een klein leeftijdsverschil wordt aanbevolen, omdat dit bijdraagt aan harmonie. Soms kan hiervan worden afgeweken als er belangrijkere overwegingen zijn."

Shaykh Muhammed Bazmul حفظه الله zei:

"Kortgezegd, het voornaamste wat een vrouw wil, is zekerheid. Zij wil geen echtgenoot die haar voortdurend in angst laat leven, bijvoorbeeld door haar constant te dreigen met het nemen van een andere vrouw (naast haar). Of een echtgenoot die haar het gevoel geeft dat zijn vrienden en bijeenkomsten met hen belangrijker zijn dan het spenderen van tijd met haar. Of dat zij het idee krijgt dat hij haar zal verlaten vanwege zijn aanhoudende blikken naar andere vrouwen.

Zij wil een echtgenoot die haar respecteert, met haar overlegt, haar eigenwaarde niet aantast, haar schoonheid, spraak en kookkunsten prijst, en haar niet kleineert in het bijzijn van anderen. Zij wil dat haar echtgenoot haar de nodige genegenheid (en liefde) toont na al haar inspanningen in zijn huis en met zijn kinderen. Zij verlangt naar oprechte liefde van hem, een liefde die haar het gevoel geeft dat zij de enige ware is van alle (aanwezige) vrouwen. Een liefde die haar vrouwelijkheid versterkt.

Wees dus niet gierig jegens haar, o echtgenoot! Vrees Allah met betrekking tot haar, want waarlijk, zij is een van de twee zwakkelingen waarover de profeet ons heeft aangespoord zorg te dragen."

Imām Ibn al-Jawzī zei:

Een man klaagde over zijn afkeer van zijn echtgenote. Ibn al-Jawzī raadde hem aan zijn zonden te overdenken, overvloedig istighfār te maken en geduld te hebben met wat Allah heeft beschikt. Hij vertelde hem over Abū ʿUthmān al-Naysābūrī, die vijftien jaar lang bij een vrouw bleef die hij niet aantrekkelijk vond, enkel om haar hart te beschermen — zonder haar ooit zijn afkeer te laten merken. Toen hem gevraagd werd welke daad hij de meeste hoop op had, antwoordde hij: die daad.

"Behandel haar met geduld omwille van Allah, want je zult daarvoor beloond worden."

Shaykh Taqī al-Din al-Hilālī رحمه الله zei:

"De basis van een gezonde huwelijksrelatie is liefde en vertrouwen tussen de echtgenoten. Wanneer die twee ontbreken, is het koord tussen hen doorgesneden, en wordt ieder van hen tot een bron van pijn en ellende voor de ander."

De boodschapper van Allaah ﷺ zei:

"Zorg ervoor dat jullie de vrouwen goed behandelen, want de vrouw is geschapen uit een rib. Het meest kromme deel van de rib is de bovenkant. Als jij het wilt rechtmaken, zal je het breken. Maar als je het laat, zal het krom blijven. Dus zorg ervoor dat jullie de vrouwen goed behandelen."

Shaykh al-‘Uthaymīn رحمه الله zei:

“Wanneer de man thuis is, dan is het van de sunnah dat hij bijvoorbeeld zijn eigen thee maakt, kookt wanneer hij dat kan en zijn eigen kleding wast. Dit allen is van de sunnah.

Wanneer jij dit verricht dan zul jij hiervoor beloond worden. Een beloning voor het opvolgen van de Boodschapper صلى الله عليه وسلم en (voor) de nederige opstelling tegenover Allah عز وجل.

Ook omdat dit de liefde versterkt tussen jezelf en je vrouw. Wanneer jouw vrouw ziet dat jij haar ondersteunt in haar werk dan neemt haar liefde en status voor jou toe. Hier zit dan een groot voordeel in.”

De Profeet ﷺ zei:

“Weet dat ieder van jullie een herder is, en ieder van jullie is verantwoordelijk voor zijn kudde. De man is de herder van zijn gezin en hij is verantwoordelijk voor hen.”

Mijn zoon,

Je bent opgegroeid binnen de zorg van een gezin en onder de verantwoordelijkheid van je ouders. Zij hebben voor je gezorgd, je behoeften vervuld en de taak van je opvoeding op zich genomen, totdat je volwassen werd en je je volledige verstand bereikte.

Vandaag ben je in staat zelfstandig te leven en ben je zelf een verantwoordelijke herder geworden, een liefdevolle echtgenoot en een toekomstige vader. De verantwoordelijkheid die je draagt is groot en de zorg is een toevertrouwde plicht.

Wees daarom voor je gezin de beste leider, voor je vrouw de beste metgezel en voor je kinderen het beste rolmodel en voorbeeld.

Wees een beschermer van hun geloof, corrigeer hun gedrag, begeleid hun woorden en daden, wees toegewijd aan hun leiding en streef naar hun geluk in zowel dit leven als het hiernamaals. Wees trouw aan je verplichtingen, vervul de toevertrouwde verantwoordelijkheid, en herinner je de woorden van de Profeet ﷺ:

“Er is geen dienaar aan wie Allah de zorg over een gemeenschap toevertrouwt, en die sterft terwijl hij zijn gemeenschap heeft bedrogen, of Allah maakt het Paradijs voor hem verboden.”

Tot bedrog van degenen onder zijn hoede behoort het verwaarlozen van hun belangen, het negeren van hun fouten, het najagen van hun wereldse zaken en het schaden van hun hiernamaals. De hoeder is immers degene die waakt over wat hem is toevertrouwd, de belangen ervan behartigt, deze vergemakkelijkt en de schade vermijdt om hem daarvan te beschermen.

Wanneer een man een vrouw wil huwen, wendt hij zich tot haar Waliyye (haar voogd) en vraagt om haar hand. Het huwelijk moet aan de huwelijksvoorwaarden voldoen om geldig te zijn. De voorwaarden zijn onder andere: de toestemming van de Waliyye, de acceptatie van beide partners, twee rechtvaardige getuigen, en geen obstakels zoals bloedverwantschap.

Lees het volledige artikel voor alle details, overleveringen en de volledige lijst van verboden huwelijken.

Moet de Mahr in ontvangst genomen worden wanneer deze wordt bepaald, of pas bij het opstellen van de huwelijksakte? En kan deze uitgesteld worden tot na het huwelijk?

Sheych Ibn Baaz (رحمه الله) antwoordde:

"Deze zaak is afhankelijk van de gemaakte afspraak tussen de partners onderling of tussen de man en de Waliyye. Als zij een bepaalde afspraak maken om de ontvangst van de Mahr te vervroegen of uit te stellen dan is er geen probleem, vanwege de woorden van de Profeet ﷺ: 'De moslims (handelen volgens) hun (gestelde) voorwaarden.'

Het is geen probleem als zij afspreken om iets van de Mahr te vervroegen of uit te stellen, hetzij in zijn geheel of gedeeltelijk. Maar er moet wel iets daarvan genoemd worden bij aanvang van de huwelijksakte."

Imām Abī an-Najā Mūsa b. Aḥmad b. Mūsa al-Hajāwī zei in zijn boek Zād al-Mustaqni':

...En het is aanbevolen om er één te huwen.

Shaykh Muḥammed b. Ṣāliḥ al-'Uthaymīn (رحمه الله) geeft hierop uitgebreid commentaar over de beredenering achter deze aanbeveling. Lees het volledige artikel voor zijn volledige uitleg.

Zoals bekend is het voor een moslim toegestaan om tegelijkertijd met 4 vrouwen getrouwd te zijn, op voorwaarde dat hij zijn vrouwen gelijk behandelt. Maar moet hij de eerste vrouw op de hoogte brengen wanneer hij een tweede huwt?

Meerdere geleerden zoals Ibn Baaz, Ibn Oethaimien en Ferkous geven hierop antwoord. Ook worden de vier vormen van geheim huwelijk besproken en wat dit betekent voor moslims in België en Nederland.